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        最值得懷念的近現代高僧們
        發布時間:2016-10-14
        來源方式:轉帖

            

        最值得懷念的近現代高僧們

         他們致力于振興佛教,在弘法生涯中不畏艱險。他們曾經影響了世界,或者改變了我們。他們轉身而去,帶走一段光陰、一段故事。一切的聚合離散都是因緣和合。當身形定格,他們的人生點滴也被凝固在冊。成為后世永恒的榜樣和力量源泉。他們走近佛教歷史,我們追憶無盡……

          世壽120歲的虛云老和尚,近代佛教史上,堅持苦行長達百余年,歷坐十五個道場,重興六大祖庭,以一身而系五宗法脈,法嗣信徒達數百萬眾的高僧,唯有虛云禪師。他一生經歷傳奇,堪稱一部活的中國佛教近代史。

          印光大師,民國四大高僧之一。大師振興佛教尤其是凈土宗居功至偉,是對中國近代佛教影響最深遠人物之一。在佛教徒中威望極高,在當代凈土宗信眾中的地位至今無人能及。

          太虛大師,近代高僧,民國以來佛教革新運動之倡導者。因受時代思潮激發,遂主張革除佛教積弊以弘教護國,進而興國救世。

          弘一大師,學貫中西,藝專多科,是我國著名的書畫篆刻家、音樂家、戲劇家、教育家、詩人、學者,在諸多文化領域中都有較高的建樹,是中國新文化運動和中日文化交流的先驅。

          圓瑛大師,不僅佛學造詣精深,還是一位愛國楷模,主張“國家存亡,匹夫有責;佛教興衰,教徒有責”,新中國成立前連任七屆中國佛教會理事長。1953年5月30日至6月3日,中國佛教協會在北京廣濟寺舉行成立大會,圓瑛大師當選中國佛教協會首任會長。

          來果老和尚,與虛云老和尚同為近代宗門碩德,共負時望。來果禪師生平以弘法悟道為己任,宗說兼通,普接三根,棒喝雙舉,鐘鼓交參;領眾三十余年,未嘗少懈。

          法尊法師,是現代高僧、著名翻譯家、不畏險阻的西行求法者,有學者稱他為“當代玄奘”。法尊法師為溝通漢藏文化,弘揚藏傳佛教,翻譯大量西藏佛教典籍,并寫有不少論著,為藏學研究提供了極大方便。

          月霞法師,畢生修道,無一日不坐香,無一年不打七。他最初學習天臺后改華嚴,對于杜順和尚的法界觀,及法藏、澄觀諸師的章疏,均有深入研究,可謂近代華嚴宗的代表人物。

          諦閑法師,畢生辛勤弘法,誨人不倦,教通三藏,學究一乘,為天臺泰斗。對近代佛教有扶衰起弊之功。且梵行高尚,弟子甚眾。

          守培法師,民國十大高僧之一。十三歲便獨立支撐寺院門戶,二十八歲入終南山住茅蓬靜修,悟明心地。師雖雄才勇哲,卻畢生苦行??箲饡r期護法不畏艱難,只身迎對日軍寧死不屈;保護禪教不畏眾口,務求佛教真精神,“不到無是無非處,我終不把是非捐”是其一生樸實行持的真實寫照。

          慈航法師,17歲在福建大金湖剃度出家,后追隨太虛大師,于中國各地巡回弘法,后訪南洋,宣傳抗日國策;晚年駐錫于臺灣,創辦“臺灣佛學院”,開創臺灣僧伽教育為中國佛教在臺灣的開展打下基礎,對臺灣佛教有著很深遠的影響。圓寂后坐缸,面目如生,五年后開缸檢視,面呈紫色,全身完好。金身供奉于臺灣彌勒內院,為中國十大肉身菩薩之一。

          能海法師,近代顯密圓通的著名愛國高僧,禪門臨濟宗第四十四世法脈。法師出家后不畏艱辛,兩度入藏求法,獲密宗格魯派宗喀巴大師第二十八代嫡傳。先后創建成都近慈寺、綿竹云霧山、重慶、上海金剛道場、五臺山清涼橋等多處密宗道場,講經弘法、注譯密宗經典,尤其在溝通漢藏佛教文化及和平解放西藏等方面做出過杰出貢獻。

          廣欽老和尚,平時生活簡樸,日常以水果為食,故有“水果師”的稱號。往生前約一星期開始,每天晝夜都自己猛力出聲地念佛,那種“使盡每一口氣懇切呼喚阿彌陀佛”的念法,非常人可及。有弟子恐他以近月不食的體力難以支撐,故建議老和尚說:“師父,我們念,你聽就好!”老和尚瞪大了眼,斬釘截鐵說:“各人念各人的!各人生死各人了!”

          懺云法師,懺云法師持戒嚴謹、以戒為師,一心宣揚凈土。“禮佛”與“放蒙山”均為每日修行之功課。提倡誦念阿彌陀佛佛號,是臺灣凈土宗極為重要的法師。30歲出家后,即行“過中不食”之戒律,無一間日。法師對于弟子的訓練也是依法解行并重。

          圓拙老法師,一生謙默恬淡,志行高潔,嚴于律己,慈以待人。無論是風雨飄搖的戰爭年代,還是國泰民安的和平時期,老法師皆一如既往,隨緣法化。

          宣化上人,將佛法傳到美國,抱定不爭,不貪,不求,不自私,不自利,不妄語六大宗旨,威儀具足,嚴中有慈,雙目低垂,兩手當胸,口常含笑,望之儼然,即之也溫!他的弟子恒實法師說,“宣化上人圓寂后,我們就把他的骨灰送上熱氣球了。他說我是從星空來的,我要回星空去了,不要紿我留任何的紀念塔、博物館什么的,一點都不要,所以就把他送上熱氣球了”。

          佛源老和尚,云門宗第13代傳人,禪風高古,于當世特立獨標,接引學人,手段奇巧,立意不凡,常常在平常言語中見出古德之風。老和尚的棒喝威嚴是出了名的,大家都怕他,但被他打過罵過的人事后不但不恨他,反而是感恩不盡。所以,老和尚常講:“打不退、罵不退的,是佛門里的好寶貝!”

          圣嚴法師,出身江蘇貧農之家的圣嚴法師自喻為“風雪中的行腳僧”,曾獲選“四百年來臺灣最具影響力的五十位人士”之一。承繼漢傳佛教禪宗臨濟、曹洞二法脈,致力“人間佛教”,以“心靈環保”為核心理念,號召追隨者“提升人的品質、建設人間凈土”。

          印順導師,當代著名高僧、百科全書式的佛學泰斗,以智慧深廣、學識淵博、著述宏富而享譽當今佛教界和學術界。遍布全球的慈善組織慈濟功德會創始人證嚴法師即出自印順門下。由于印順法師對佛教界、學術界的巨大影響和貢獻,二十世紀下半葉被稱為臺灣佛教史上的“印順時代”。

          本煥長老,當代中國佛教著名高僧、佛門泰斗、禪門尊宿。長老1907年生于湖北武漢新洲,親歷晚清、民國和新中國,是見證三個朝代的世紀老人。長老修行80余載,布道20余國,皈依弟子200余萬人,法嗣弟子近千人,廣衍南宗,花開天下,實乃當之無愧之佛門泰斗,名副其實之人間菩薩!2012年4月2日凌晨零點36分,本煥長老在深圳弘法寺安詳示寂,世壽一百零六歲。

          凈慧長老,一生弘揚禪風,續慧傳燈。凈慧長老提倡的生活禪以“覺悟人生、奉獻人生”為宗旨,主張“在生活中修行,在修行中生活”,引領無數學人走進禪門。2013年4月20日6時26分,在四祖寺安詳示寂。世壽81歲,僧臘67載,戒臘63夏。

          惟賢長老,少年投身佛門,跟隨太虛大師踐行人間佛教。惟賢長老一生志大行剛、悲深愿宏,弘法利生,續慧傳燈,對中國佛教事業的弘揚與發展,做出了巨大的貢獻。2013年2月2日凌晨4點46分,當代著名高僧、法門領袖、唯識學泰斗惟賢長老于重慶涂山寺圓寂,世壽九十三歲。

          覺真長老,兒時出家,童真入道,幾十年如一日踐行佛法,著作等身。一生為人低調,不管什么事,總不愿麻煩別人。在他眼里眾生平等,不管是達官貴人,還是販夫走卒,他對任何人都是平等沒有分別的。長老生前最愛說四句話:“低調,讓路,低成本高效率,不給別人添麻煩。”

          明哲長老,潛心研佛60余載,曾提出“出家要自利利他、福利大眾”的主張,是宗教界愛國愛教的優秀代表。明哲長老將自己的畢身精力貢獻給我國的佛教事業,同時為青島湛山寺的發展作出了巨大的貢獻。于2012年9月16日上午7時,早課時往生。世壽87歲。

          海山長老,一生歷經風雨,屢遭磨難,但終不舍佛法,戒行高潔,如勁松傲霜雪而彌堅,若清蓮出淤泥而更潔,深受萬眾景仰。老和尚儉樸一生,從不浪費,一生不蓄金錢,從不過生日,不允許四眾弟子為他老人家祝壽,每逢生日皆以念佛度過。2013年4月24日11點23分,蒙佛接引往生蓮邦,世壽86歲。

          根通長老,長老曾提倡“人間佛教、知恩報恩”,倡導和帶動山西佛教界發揚佛教優良傳統,團結友善,克己奉獻,服務社會造福人民,關心支持各種有益的社會文化公益事業。他利用個人在山西和海內外佛教界的影響,先后為山西佛教和佛教文化、扶貧救災和希望工程、重點項目建設和社會福利事業等籌措資金、物資上千萬元。2015年11月2日凌晨,在山西太原安詳示寂,住世87春秋,僧臘70,戒臘68。

          德林長老,看似嚴厲的外表,背后卻是一顆慈悲的心,嚴厲的力量來自慈悲心。80多年前,高旻寺除了幾件破房子,幾乎一無所有,因為眾所周知的原因,寺廟幾乎殘破不堪,是德林長老以一顆菩提心,把高旻寺建設成現在這座恢弘的寺廟,同時又精心維持了禪寺的嚴格家規。高旻寺一不賣門票,二不賣香火,三不做經懺佛事,一心參禪,求明心見性,見性即是成佛。2015年6月22日圓寂,享年101歲。

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