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        印光大師苦行略記
        發布時間:2016-11-29
        來源方式:轉帖

        印光大師苦行略記

        印光大師。關中人也。宿具善根。幼志圣賢。光緒七年。時年二十一歲。發心剃發于終南蓮花洞。住太乙峰大寺。廣閱諸家教典。達入古今智海。

        文 / 高鶴年

          十二年朝北五臺。至北平紅螺山習靜。一塵不染。萬慮皆空。
          十七年移住阜城圓廣寺。精修凈業。頗有心得。
          十九年,南海普陀法雨寺方丈化聞和尚。赴京頒請藏經。請師往南方。為法雨常住首座。主理藏經。
          二十四年。余二次訪遭普陀。道經三圣堂。訪真達于關房。宏筏房拜潤濤和尚。及茅蓬高僧。法雨寺吊化聞長老,與師會晤于化鼎丈室。次早師略示凈宗信愿行修持法。寮房之中。淡薄衣單。外無長物。真是一個清凈僧寶。
          二十七年春。師函金山詢余禪學如何。囑往一談。隨至普陀。師已深入經藏。智慧如海。開示凈宗諸家法要。余好禪學。留談經五晝夜。示以方便多門,歸原無二。是時門風高峻。學者望崖而退。
          二十九年春。余函告再朝五臺。往終南結茅。師約往一談。留意秦中佛法。囑提倡實行其道。不可虛度光陰。并言及南方飯吃不來。欲回陜西云云。
          三十二年,余視察徐淮海水災。小住江天念佛樓。師約往普陀休息。常言袁了凡四訓周安士之因果書。并談末法眾生障深業重??v發大心。群魔擾亂。如無善根定力。即被所轉。真可惜也。
          宣統元、二、三年,師常函詢外方佛法如何,囑提倡凈宗及因果報應。
          民國元、二年。狄楚青居士發心辦佛學叢報。余至海上。索師文稿編入叢報。師用常慚之名,印光二字,無人知也。師約同至通慧庵昱山法師關房。暢談諸家凈土文。沿途皆談因果報應。并言欲皈依我者。決不承認云云。
          民國三年春,余仍由五臺返終南經冬,民四修僧尼二座普同塔,二處念佛堂。茅逢數處。復在攝身臺南天橋溝。購文殊臺山場上下約二里許,欲造大覺精舍茅蓬,預備請師返秦。
          民國六年秋。津京大水為災。滬上狄楚青、王一亭。程雪樓諸居士,電囑下山救濟。又接師及諦老函。謂救災即是普渡眾生。亦是保護佛法。故此出山。將自了之念拋棄。時天寒地凍,大雪封山,冒險便道京津??睘氖庐?,南下,隨到滬上。狄楚青、虞洽卿、王一亭、程雪樓、應季中、朱葆三,及盛府諸善士。合組佛教慈 悲義振會,推余往各處勸辦分會,負擔總務及查放事。余先到中波,觀宗諦公發心允設分會。隨至普陀。師與了清方丈,招集錫麟堂了馀上人。長生庵老當家,佛頂文質和尚,及諸山長老,說明北方振災救濟事,設分會于普陀,隨緣樂助。次朝,師辦陜西小米粥油餅賜食,早餐并談某某老先生等來山請皈依我,我決不準。并送香金,分文不收云云。余再三頂禮勸師,如有真正發心請求者,務說方便皈依,普度眾生,適合佛祖遺風。如違常住之規模,余向法雨老當家及方丈請求通過,師始含笑點頭允之。師云:“我僅存洋拾元,取出交汝帶滬。”余再四不收,縱然有款,理應送交分會。告別,師囑振事畢,來山休養。
          民國七年夏,余振畢返申。師以初次出山,人地生疏,函約往揚州刻經。以經資不敷,意在隨緣而不募緣,邀余相助。余隨至普陀,同師到滬。余擬到海潮寺,或玉佛寺掛單,師堅不允。云你的熟人太多。人家要客氣辦齋,你我是苦人,何必苦中求樂。又要化費錢文。消耗光陰。于是再四思維,覓得最冷落之小廟,天臺中 方廣下院。二人住四日。共費伙食二元。(中方廣下院是照禪上人所開,乃興慈法師之師,余朝天臺相識也。)由余介紹會晤狄楚青、程雪樓、王一亭、陳子修、鄧心安諸居士,廣談孔孟諸家歷史,及凈土因果等事。另有善信多人,欲送香儀禮物,師卻之。到揚寓萬壽寺,開示于人,皆言信因果報應,老實念佛而已。余返里掃 墓,復回揚城,送師返申,師仍回普陀。余往終南,是時關中大亂,余由秦嶺羊腸鳥道,經漢中,復返泰山度歲。
          民國八年,余湘賑畢,到滬。師復邀往普陀商談印經之事。須同到申。余介紹往南園與簡氏弟兄諸居士相見。師說凈土法門,及因果報應事。簡氏兄弟及諸居士。遂發意供養千馀元,正好填還刻經之資。
          民國九年,余由云南雞足山歸,到滬。王一老云及,法雨寺與羼提庵因修路爭訟不休,囑余往普陀解釋誤會,與法雨主人及師談數晝夜,瓦解冰釋矣。師常欲回秦,因關中大亂。道途不便,故不果行。而攝化緣熟,龍天推出。皈依者如山陰道上,應接不暇矣。供養之款,概作刻書之用。來求佛法者,皆勸老實念佛,廣談因果報應。
          民國十年春,余自粵羅浮杯渡山經冬,送香港青山陳春廷老居士赴寧波觀宗寺出家受戒。師約余同到滬上。是時三圣堂老當家真達上人,一再囑余介紹,請師到 伊下院供養庵住。(即太平寺)余遂送往,承真老賜來蜜棗圓眼各兩盒,決不敢受,頂禮謝謝。辭往天臺山中度夏。自此師常來申江,專事弘化,隨機說法,普利群生。
          民國十一年,師函約余到滬。簡氏弟兄發心印書,囑余請師午餐。談及道場之事,師言要掃除習弊,實行清修。洗滌身潔。不染俗氣者,方有益處云云。師返普陀,余往九華山過夏。
          民國十二年,南京魏梅蓀老居士創建慈幼院法云寺放生池,約余請師同往參觀。是時京市名流皈依者眾,方便說法。由此放大光明,相助而成,功德不可思議。后同至揚州寓少懷學校。(張瑞曾居士所辦)師云:“張居士愿撥灘地百馀畝。欲助貞節院。”余心不安,故力辭未收。師屢欲采劉莊觀光貞節院,余辭以敝院尚未成立。歸來一看,仍回揚州,送師返申。余因他方災重,視察疊辦救濟,與師不常見矣?;貞浥銕熗?,一次有一次的利益。并留心他語默動靜,出入往還之時,不談玄言妙語神通異奇,皆是平常話多。即使行不到,其中亦有不可思議利益身心之妙處。
          民國十九年,為辦義賑到申。沈惺叔關炯之居士,囑余往蘇州報國寺勸清禪師讓與印老宏法,清師默認。候洪居士回,隨后歡迎。后由諸大居士商妥,送師往報國寺掩關。立弘化社,印經流通,幸有德森師相助。余因救濟賑災事忙,未能趕來歡送。以后常因賑務往滬,道經姑蘇報國寺,必往瞻禮,請求開示。師輒送凈宗書,并言信因果勤念佛,以此二者廣勸大眾。自慚力微而不善言,有負師囑。師掩關后,遠近皈依者不可計數,真達上人發起重興靈巖道場,妙真方丈主修,奔走多年,勞苦功高,幸有大師法力相助而成。師二十六年避亂靈巖,終老于此。大師戒律精嚴,凈修苦行,六十年如一日。道德文章,行解相應,真是一塵不染。六根清凈,乘愿而來,普渡眾生。性情孤高,凈風遍于中外。弘化之緣事畢,靈巖西歸,蓮宗又添一大祖師也。

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