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        如果阿彌陀佛今天來接我……
        發布時間:2017-03-05
        來源方式:轉帖

        如果阿彌陀佛今天來接我……

               一、一個設問

          如果阿彌陀佛今天就現身來接我們往生極樂國土,我們將會作何反應?是心無旁騖、一無掛礙地隨阿彌陀佛乘蓮西歸,還是想要跟阿彌陀佛申請推遲一段時間,好安排種種未了事宜,又或者葉公好龍,完全手足無措,根本不想走了呢?

          當這個問題第一次出現在我面前,我在幾秒鐘的欣喜過后,腦海中馬上閃現出很多很多問題:父母、親人會不會傷心,能否接受;工作如果停下來,需要跟很多人交接;還有自己的存款、房子車子怎么處理等等,一瞬間連很多早已淡忘的事都清晰浮現了。這時才發現,還有一件心事沒有了,還有一個人想要再見一面,心中有種種眷戀陡然而生……不知道想了多久,這才一下子回過神來,不禁對自己會有這些想法非常失望。

          作為一個多年修學凈業、發愿求生凈土的行人來說,我知道自己這樣的反應顯然非常愚癡,才知道自己還是如此地留戀娑婆世界五欲六塵,才知道自己欣求極樂的心悠悠忽忽毫不迫切。但值得慶幸的是,通過這樣一個自問自答的過程,讓我及早認識到自己還有種種的分別執著沒有放下,這些都是以后往生的障礙?!赌罘痃R序》中說:“愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。”我們要提前為往生做好準備才行,千萬不能被這些牽絆住我們西歸的腳步。

          二、學習放下

          我們的一生,就好像是蝜蝂這種昆蟲一樣,從生到老,一路上不斷地揀起那些我們以為珍貴的東西放在心上。親情、愛情、友情;財富、名聲、權勢,我們想要的總是很多,在追逐這些的同時,又產生了無窮無盡的恩怨、是非,出演著一幕幕人生的悲喜劇。而我們所撿起的每一樣東西,并不能給我們帶來真正的幸福和快樂,反而都將成為我們心靈的桎梏,染污著我們的真心。它們其實是世間所有痛苦的來源。

          《佛說無量壽經》(曹魏康僧鎧譯本)云:“人在世間愛欲之中,獨生獨死,獨去獨來,當行至趣苦樂之地。身自當之,無有代者。善惡變化,殃福異處。宿豫嚴待,當獨趣入。遠到他所,莫能見者。善惡自然,追行所生。窈窈冥冥,別離久長。道路不同,會見無期。甚難甚難,復得相值。”這才是世間的真相,我們割舍不下的種種,在臨命終時終究還是無法留住。我們追求終生的成功和金錢買不到感情和健康,而感情和健康也會變質、會失去。得不到的偏偏最在乎,擁有的往往不珍惜。人生無常,快樂總是短暫的,而痛苦經久常存。眼前的安逸不是永遠,就算眼下事事如意,也逃避不了死亡。死亡后,我們還能保證得人身、聞佛法嗎?我們現在身處末法,濁惡充滿,一念一行,無不在造作惡業。造作惡因,必感惡果。

          這一生我們能遇到凈土法門,是無比殊勝的因緣,是累劫的善根成熟,所以要珍惜,要在今生成就凈業。同時,我們必須要學習放下,看破世情唯虛妄,一句彌陀作大舟。將身心安住在阿彌陀佛的名號當中,將世間狹隘的情感轉換為智慧和慈悲,在聲聲佛號中恢復自性的清凈無染、建立自性的依正莊嚴。

          三、真信切愿

          回過頭來重新思考,我之所以還有那么多的放不下,舍不得,根源還在于對阿彌陀佛的信愿不夠真切,包括有時候會覺得自己確實信,也確實愿,但就是惰性大,不精進。其實這問題的根源就在信愿上,沒能真正認識到娑婆世界的眾苦交煎,生不起迫切的出離之心。信愿之心是我們往生的根本,說起來很簡單,但真能做到真信切愿的人,少之又少。

          為什么會這樣呢?依現代最前沿的心理學,一個人的意識的能力,據保守估量,只占他的潛意識(與佛教中的末那識及阿賴耶識相對應)的三萬分之一。如果我們只是在意識中相信阿彌陀佛,發起了了信愿,其實這是遠遠不夠的,一定要通過不斷的自我暗示、觀想,把信愿打進自己的潛意識,變成金剛種子,這樣,才能挖掘出那三萬倍的能力,助成我們的道業。

          按《要解》中信自、信他、信因、信果、信事、信理這六信的標準,我們還差的很遠。蕅祖云:“非信不足啟愿,非愿不足導行,非持名妙行不足滿所愿而證所信。”信深愿切,必然促使我們勇猛精進。從哪里堅固我們的信心愿心?要多研讀《凈土五經一論》,多聽法師講經,多看祖師大德的注疏著作,真正去認識娑婆之苦,苦在哪里,阿彌陀佛用五劫思惟建立起來的極樂世界又樂在何處。認清了我們這個世界充滿了短暫、無常、失去、痛苦的真相,還能不努力、不精進嗎,還會留戀一時一地的舒適嗎?

          印祖云:“人生世間,具足八苦??v生天上,難免五衰。唯西方極樂世界,無有眾苦,但受諸樂。……三界無安,猶如火宅。眾苦充滿,甚可畏懼。人命無常,速如電光。大限到來,各不相顧。一切有為法,如夢幻泡影。于此猶不惺悟,力修凈業,則與木石無情,同一生長于天地之間矣。有血性漢子,豈肯生作走肉行尸,死與草木同腐。高推圣境,自處凡愚。遇大警策而不憤發,聞圣賢佛祖之道而不肯行。是天負人耶?抑人負天耶?”以此愿與所有凈業同修共勉。

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