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        訴求決定信仰的高度
        發布時間:2017-03-11
        來源方式:轉帖

        訴求決定信仰的高度

        濟群法師

        《大乘百法明門論》告訴我們,信仰的“信”是屬于一種心理,其定義是“于實德能深忍樂欲,心凈為信”。這也說明了,我們應該選擇什么樣的信仰對象。

        首先,這個對象是真實有的,不是想象或虛構出來的。其次,具備圓滿的智慧,足以解決人生一切困惑,能告訴我們關于自我、生死、世界的真相,并有能力引導我們修行。第三,具備圓滿的道德,已徹底擺脫貪嗔癡,并對眾生具有無緣大慈,同體大悲。

        如果以這樣的標準來衡量,可以說,只有佛陀才能達到。這也是我們選擇佛教信仰的重要原因。

        正因為佛教能解決生命的終極問題,才會有佛陀在因地為半偈舍身,有二祖慧可的斷臂求法,有玄奘三藏的萬里西行,有歷代祖師大德的為法忘軀。相對這種究竟的意義,眼前利益,甚至生命,就算不了什么了。

        想一想,如果不知道“我是誰”,不知道活著為什么,那我們和動物還有什么區別?一樣的飲食男女,一樣的生老病死,一樣的身不由己。雖然生命形態有差別,但本質上都是在隨著業力流轉而已。而學佛能讓我們看清生命真相,開始以愿力引導人生,從被動輪回轉為主動掌舵。

        當我們選擇佛教作為信仰時,是否認識到了這種意義?事實上,信仰能對我們產生多少作用,是取決于我們對它的訴求,也取決于我們對它的認識。

        如果你對信仰的需求不高,只是為了找個精神寄托,那么很多信仰都能滿足,未必需要佛教;如果你對佛教的認識不深,那就只能獲得很少一部分的作用,可謂明珠彈雀??傊?,對信仰的訴求不僅決定了我們的選擇,也決定了信仰的高度。

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